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  • 体相论

    　　　何为“般若”？虽然一向释义为“智慧”，但实际上，这两者是不可等同的，在内涵之深广上智慧远远不及般若，在性类上甚至它们根本不能相提并论。　　　平时，我们若说某人有智慧，一般是指其人有较强的智能、广博的知识或高明的世界观，不会同时意味着他能很好地布施、持戒、忍辱，或能成就种种广大无边的事业，更不意味着他并不是他，而是你、我、众生及一切自然万物的圆满同一。而不具备这一切，就不能说具备了般若。　　...

    释圣虚著

    |般若|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1706378976.html

  • 弘法不休息,道坚法师在般若讲堂宣讲《药师经》

    道坚法师在重庆华岩寺弘法楼般若讲堂前与青年学佛沙龙的部分会员合影 重庆佛教在线报道 丁亥年正月初三，新春伊始,当人们还沉醉在节日的欢乐和假日之中,华岩寺方丈道坚法师不顾辛苦和疲劳,为了信...

    照行

    |弘法不休息,道坚法师在般若讲堂宣讲《药师经》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1427038095.html

  • 般若摄颂浅释　第一课

    不可思议加持的、阐述甚深空性的大乘经典，它总结了广、中、略三大般若的甚深意义，故极其殊胜。对在座的各位道友来讲，在短暂的一生中想全部学完所有般若经典，这也有一定的难度。而我们相续中的种种实执又不得不根除，...未生怨王忏悔经》；三是佛陀意加持的经典，如佛意加持观世音菩萨和舍利子尊者宣说的《般若波罗蜜多心经》；四、五是佛陀功德、事业加持树木、虚空、凡夫、声闻、缘觉等宣说的经典，如由树林、虚空中所传出来的四法印...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/16223695462.html

  • 江味农居士：精修如梦观的榜样

    　　民国江味农居士在般若上有很深的造诣，他在《金刚经讲义》中讲述了自己的学佛经验，他说： 　　“不慧学佛以来，前二十年，虽修种种法，作种种观，毫无进步。一日于此四句偈忽若有悟。依此修观，初亦... 　　传记上讲他一生得力于般若，从事参究，早得消息，豁然大悟，一心常在定中。晚年有五年夜间无梦。临终金光遍照，阿弥陀佛接引，安然往生。 　　对于大居士现身说法，姑妄下三句评语： 　　居士般若得...

    堪布益西彭措　讲授

    |般若|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22263233462.html

  • 为什么要学《般若摄颂》

    视频WMV（152M） 思考题 1.译讲本经的缘起是什么？我们应怎样对待？ 2.简述《般若摄颂》的功德及携带此经的好处。 3.我们应以什么样的态度来对待般若法门？...心！ 本来今天（2008年12月6号）准备给大家讲《般若摄颂》，但因法本还没有到，所以先讲本经和般若的功德及重要性。 在座的道友都知道，佛经有佛陀身、语、意、功德、事业加持，及佛陀开许结集与...

    索达吉堪布讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08512895242.html

  • 般若摄颂浅释　第十一课

    福德也不可比？既然如此，我们应如何行持？ 2.修学般若能产生什么样的有寂安乐，为什么？ 3.为什么要以大地来比喻般若？对此你有何感想？ 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇识！ 顶礼...发心指的是世俗菩提心。既然世俗菩提心都有这么大的功德，那缘《般若摄颂》作的一切功德就更不可思议了。为什么呢？因为诸佛菩萨皆来源于此，也即没有般若法门，诸佛菩萨就不可能出现。《金刚经》亦云：“一切诸佛及...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/21043797129.html

  • 如何修持心经

    　　心经，是一部很短但也很深奥的经，几乎所有的学佛者都会背。 　　介绍《般若心经》，我不想依华严宗或天台宗的判教方式来看本经的地位。就这个时代而言，研究佛经最好的方法，是不必再用判教的方式来看，而是依佛经的方式来看。所以研读《般若心经》，就用《般若心经》来看；不必再去把《般若心经》列入天台五时八教中的“般若时”；也不必再以了义或不了义，圆教或不圆教等来判摄它的位置...

    洪启嵩

    心经|般若|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html

  • 般若摄颂浅释　第三课

    灭蕴得， 菩萨通晓如此法，不证涅槃彼住智。 这个偈颂说明，通达对境无我才能得到解脱，一旦执著任何法有相状或实有，则不能获得真正般若的境界。所以对初学者或钝根者来讲，般若法门的确比较难。在座的道友当中，以前学过《中观根本慧论》的，听《般若摄颂》就比较简单。如果以前对中观法门一无所知，从来没有听闻过，那里面的内容恐怕就很难接受。再加上本经是以归纳的方式阐述所有般若的甚深内含，故一般根机...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21031395743.html

  • 般若与禅定

    般若与禅定 　　□ 华方田　《竞争力》 2007年第07期 　　中国佛教的特质在禅，这不仅由于禅定是佛教的重要组成部分，是戒、定、慧三学中承上启下的重要环节，还因为由此而产生的解脱智慧是佛教区别...称为“无上大菩提”，就是整个佛教教义的精髓所在。“无上菩提”就是后来所谓的般若。 　　般若是一种包含各种神通力的、超世间、超经验的特殊智慧，是证悟诸法...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00550069945.html

  • 漫谈“般若”

    （一）关于般若的概念　　　《大智度论》卷一百曰：“般若波罗蜜是诸佛母。诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜。”般若作为诸佛之母，可以说是一切佛教经典的根本。不了解般若，就无从了解一切大乘经典。那么，般若究竟是什么呢？　　　般若是梵文的音译，又译作班若、波若、钵若、般赖若等；意译为“智慧”、“妙智慧”等；全称为“般若波罗蜜多”，意译为“智度”、“明度”等，即通过智慧到达涅盘之彼岸。　　　要真正理解般若...

    华方田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252939683.html
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